● 教学目标
1. 体会作者刻骨铭心的家园之思，了解“故乡”的人文内涵，激发为故乡富强而勤奋学习的激情。
2. 品味富有哲理的语言，体会字里行间饱含的深情。
3. 学会使用“评点”的方法来解读文本；
● 重点、难点
重点：了解“故乡”的人文内涵，体会字里行间饱含的深情。
难点：品味富有哲理的语言。
● 设计思想
《我心归去》是苏教版必修一“月是故乡明”专题“漂泊的旅人”板块的第二篇，这个板块前有老舍的《想北平》后有柯灵的《乡土情结》。《想北平》和《我心归去》典型地体现了人与故乡的关系和人对故乡的特殊情感；而《乡土情结》则梳理了人与故乡的经典情结，是这一板块的总结与升华。
本专题是文本研习专题，专题要求教师创设文本解读的情境，指导学生采用多种方式来研习文本，鼓励学生独立阅读、独立思考，与文本、编者、教师、同学交流，了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。
高一学生在学习这个专题之前，已经学过“向青春举杯”和“获得教养的途径”两个专题，接触到的文体有诗歌、散文等；学生还学习了老舍先生的《想北平》，初次领略了故乡在人心深处的永恒魅力。由于阅历不深，高一的学生还是较难理解语句中蕴含的哲理，尤其是对“故乡”人文内涵的理解，针对学生的实际情况把这作为教学的难点。“诵读品味”、“独立评点”和“探讨交流”的方式，让学生透过文字表面，深入体会的思想情感，了解人文内涵，因为不管是新教材还是老教材，主旨的把握总是建立在对文本的解读上的，而不是架空分析出来的。
● 教学资源
一．资料辑录。
韩少功（男）（1953－ ）笔名少功、艄公等。湖南长沙人。1969年初中毕业后，下放汩罗县的农村插队。1974年调县文化馆工作，开始发表作品。1978年考入湖南师范学院中文系。1979年发表短篇小说《月兰》（人民文学1979.4）在文坛崭露头角。同年加入中国作家协会。1982年毕业后在湖南省总工会的杂志《主人翁》任编辑。1984年调作协湖南分会从事专业创作。到海南后1988年开始主编《海南纪实》杂志。1996年与同仁策划文人杂志《天涯》，任杂志社社长，发行后广受好评。出版有中短篇小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》等，文艺理论《面对神秘空阔的世界》。1996年出版的长篇小说《马桥词典》（作家出版社）因其标新立意的形式尝试引起各方争论。对传统文化心理的反思和批判是其创作的一个基本主题，他的《西望茅草地》和《飞过蓝天》分获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》（作家1985.4）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。
有短篇小说集《归去来》，中篇小说《爸爸爸》、《女女女》，长篇小说《马桥词典》《暗示》等。
2002年4月获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”
《我心归去》是他访问法国归来后的一组散文中的一篇,总题是《访法散记》。
二．相关文本
灵魂归处是故乡
哲学原本就是怀着一种乡愁的冲动去寻找家园。———诺瓦利斯（Nvalis）
席慕容曾在一个访谈节目里谈及家乡，大意是这样的：虽然我不是在内蒙古长大，也从没有生活过，可是当我追随父亲的心愿，踏足这片草原时，我还是感动得流泪了……我知道，我回家了……仿佛我已在这里生活许久……
其实，所谓乡愁中所提及的“乡”，不仅仅指向实际意义上的故乡，出生的地方。所感怀的，唏嘘的是属于自己灵魂的那方净土，它是精神的，非公有的。它可以与人共鸣，却无法共同体会个中滋味。我们一生不停，行走于路上，为的就是寻找自己的灵魂家园，家的归宿感。但是，身处这个纷乱的世界，总是有着越来越快越来越多的变化，我们虽然尚不为“垮掉的一代”，可扑面而至的膨胀化信息资讯让我们无所适从，浮躁的心态始终在城市上空盘旋，久久不肯着地；我们的一半血液里仍存有真挚但易破的气泡，另一半血液却充斥着现代的失落元素。
有一句话被都市现代人常挂在嘴边：真没意思！———什么没意思？是生活本身还是生活本质？我们漂浮在水面，没有扎根，精神上的空虚反复，使得我们还在不知倦意地找寻着灵魂的归处。而那些找到的人是幸运的，他们纯净自然，笑得灿烂。
哲学家奥古斯丁说：“我的灵魂啊，不要移情于浮华。”像拂去物体表面的尘埃一样滤去浮于灵魂表象的东西之后，沉淀下来的就是迷失在从前的最本质的东西。
“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”
乡愁 (席慕蓉)
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌
却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
三. 唐诗中表现家园之思的名句
1、一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。 ——(钱王羽《未展芭蕉》
2、山空松子落，幽人应未眠。 ——(韦应物《秋夜寄邱二十二员外》)
3、乡心正无限，一雁度南楼。 ——(赵嘏《寒塘》)
4、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 ——(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
5、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。 ——(刘皂《旅次朔方》)
6、不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。 ——(杜牧《题齐安城楼》)
7、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 ——(李益《夜上受降城闻笛》)
8、日幕长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中。 ——吴融《金桥感事》)
9、仍怜故乡水，万里送行舟。 ——(李白《渡荆门送别》)
10、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ——(王建《十五夜望月》)
11、今春看又过，何日是归年？ ——(杜甫《绝句二首》)
12、为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无? ——(杜牧《秋浦途中》)
13、归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。 ——(刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州送别》)
14、丛菊两开他日泪，孤舟一系古园心。 ——(杜甫《秋兴八首》)
15、自是不归归便得，五湖烟景有谁争? ——(崔涂《春夕》)
16、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。 ——(戴叔伦《题稚川山水》)
17、关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。 ——(李涉《再宿武关》)
18、江汉思归客，乾坤一腐儒。 ——(杜甫《江汉》)
19、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。 ——(白居易《花非花》)
20、近乡情更怯，不敢问来人。 ——(宋之问《渡汉江》)
21、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ——(高适《除夜作》)
22、明朝望乡处，应见陇头梅。 ——(宋之问《题大庾岭北驿》)
四．教学PPT
● 教学设计
教师活动
(9)悲怆( ) (10)眷顾( ) (11)矫饰( ) (12)烙印( )
2．下列各组词语中，加点字读音都相同的一项是( )
A．一幢／经幢 奔赴／投奔 B．哪里／哪吒 囚禁／禁受
C．模存／模真 切除／切磋 D．脏乱／内脏 潦倒／倒塌
阅读下面的文字，完成文后的题目。
故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨李失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，墅壁叁望丝塑垒。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
3．“那种失望能滴血．”中的“那种失望”指的是什么?
4．作者将故乡与“任何旅游景区’’作了比较。这两者有什么不同?比较的意图是什么?
答：不同：
意图：
5．作者为什么说对故乡的“那种失望不同于对旅泊之地的失望”?请作简要解说。
6．作者为什么说故乡“与出生地不是一回事?为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”?
(11)iǎ0 (12)là
2．C (两个“模”都读ú；两个“切”都读qiē。A．两个“幢”，前读zhuàng，后读chuáng；两个“奔”，前读bēn，后读bén。B．两个“哪”，前读nǎ，后读né。两个“禁”，前读ìn，后读īn；D．两个“脏”，前读zāng，后读zàng；两个“倒”都读dǎ0)
3．指对故乡种种落后和不如意的地方的失望。
4．不同：故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水；故乡的美中含悲，而任何旅游景区的美都只是失血的矫饰。意图：通过比较，突出故乡对一个人的非同寻常的意义：故乡是我们生命的一部分，是自己成长、奋斗、耕耘的见证；故乡这种含悲的美揭示了“美学真理”。
5．因为对故乡的那种失望出自人们对故乡的由衷热爱和期盼，它不同于对一般旅泊之地望的相对冷漠；而对故乡的“那种失望能滴血”，而这种“血”可以化为改造、建设故乡的动力，使“血沃”的故乡“真正长出金麦穗和赶车谣”。
6．因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。
7．示例：清丽的秋天，下雨了，雨水涤尽了人们工作的疲劳。细雨中，他迈着轻快的脚步在路上走着，一边吹着口哨，一边回味着丰收的喜悦。12．对故乡的思念和热爱抒情散文 回家 回乡 回乡 思念和热爱故乡
● 课后测评
阅读下面的，完成题目。
回乡不是回家
回家是亲切的。记得母亲在世时，回家是那样温馨，是那样顺理成章。一踏上故土，远远望见屋顶上的炊烟，望见炊烟下的竹篱，竹篱后，有慈母依门而望。
未进家，乡邻用真诚而纯朴的目光迎候你：“哇，回家来看母亲了。”
匆匆推开柴门，扑进母亲怀里，一卸世路风尘的艰辛。
母亲去世后，家就变得飘缈了。但那是我的根，那里有陶冶过我的乡情乡音。在那里，我懂得蒲公英是怎么飞的，蚱蜢是怎么跳的，画眉乌是怎么唱的，它们都在呼唤我回归。
回归是必然的。只是先人巳渺，故居不存，算不了回家，就算回乡吧。但回乡的路是艰难的。
当我踏上那弯曲的乡路时，山还是那座山，村还是那个村。乡邻依旧友好，迎候你的目光也依旧真挚。但语意里有了陌生：“啊，回来看看?”
是的，回来看看。看什么呢?流水依旧白，前山依旧青。但自己的目光巳不知往哪儿看，脚步不知往哪儿挪了。
“到乡翻似烂柯人”，一颗系念故乡的心，顿时被悬起来了。因为随着母亲的去世，没有了依恋的那扇柴门，也没有了那一缕炊烟。
于是无可挽回地要坠入从前，黯然地走进童年的记忆，很悲壮地站到昨日已远、来日无多的路口，踟蹰复踟蹰。在乡邻目光的探询下，不得不对自己的人生之路，回乡之路一番审视和梳理了。
故乡，是生命的根，在抚摸生命之树的根须时，如果没有结出丰厚的果实来回报，那么你可曾以自己树冠的绿阴，给故乡送来一丝一缕的清凉?
你会想到自己没有做官，不是荣归故里，你不很富有，不是衣锦还乡。你也不是明星，不为故乡增色。也许，这并不重要，故乡无意苛求于你。只是你对脚下的这片生你养你的土地，可曾做过应有的付出?
想到此，你会明白前人为什么会有“近乡情更怯”的感喟了。
你会感叹自己是一只小鸟，在山外的天地里飞了一圈。感喟自已是一条小鱼，在人生的江河里漫游了一圈。如今日暮乡关，想到故乡厚实的土地，能歇你坎坷多愁的奔波，能抚慰你疲惫至极的心灵。于是你回乡，因为你是从这里赤条条地来到世上，也是从这里背起行囊，携着故乡的期待，开始世路风尘的跋涉。而今倦游知返，鸟归林，鱼归渊，回到了生命的源头，你不得不回望一下自己的漫漫长途，也不得不反躬自问：你留在山外世界的行踪、足踪是否歪斜?你是否行所当行，止所当止?你坐食的一饭一粥，是否取之有理有节?而对依旧
贫瘠的土地，你是否无愧于心，无愧于乡呢?
所以回乡，不只是回到往昔，回到记忆，而是回到生活的始发站，去审读自己的生命行程。
回家，也许你会生出丝丝愧疚，但会因亲情的抚慰而释然。
回乡，面对养育你的土地，你想到故乡的厚恩，未有寸功的回报，你会怵然而惊。
所以，我害怕回乡。
1．的开头，作者为什么说“回乡不是回家”?(不超过10个字)
② (不超过15个字)
③ (不超过15个字)
3．作者在第4段中写到“匆匆推开柴门，扑进母亲怀里，一卸世路风尘的艰辛”。联系全文，这样写的作用是什么?(不超过25个字)
4．下列是对这篇的分析和赏析，正确的两项是( )
A．作者在本文中以饱含深情的笔墨，回忆叙述了对母亲的依恋，表达了对故土的思恋之情。
B．作者说“回家不是回乡”，意在表明只有温馨的亲情和家的存在，才能引发思乡之情。
C．作者在本文中用“回乡之路”象征人生之路，认为没有取得成就就会使人“近乡情更怯”。
D．作者视故乡为生命的源头，在此可以审读自己的生命行程，表现了对人生的价值思考。
E．“害怕回乡”，正可映衬出作者对故乡的思念，无法报答故乡的愧疚，正可见作者对故乡的深爱。
参考答案：
1．先人已渺，旧居不存。
2．（1）回乡时会产生让自己为难的心态。
（2）①没有先前回家的自然亲切之感；②引起黯淡的往事回忆；③思考可曾对故乡做过应有的付出。
3．突出“回家”的欣慰，对比写“害怕回乡”的心情。
4．A E
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